레오나르도 다빈치의 개인사
레오나르도가 공책과 원고에 남긴 수천 페이지에도 불구하고, 그는 그의 개인적인 삶에 대해 거의 언급하지 않았다. 레오나르도의 일생 동안, 그의 놀라운 발명력, 바사리가 묘사한 "훌륭한 육체적 아름다움"과 "무한한 은총"은 물론 그의 삶의 모든 다른 측면들도 다른 사람들의 호기심을 끌었다. 그러한 측면 중 하나는 아마도 채식주의를 포함한 동물에 대한 그의 사랑이었고, 바사리에 따르면 새장을 구입하여 새장을 풀어주는 습관이 있었다. 레오나르도는 1490년대에 수학자 루카 파치올리와 함께 디비나 프로피오네라는 책을 공동 집필한 수학자 루카 파치올리를 포함하여, 그들의 분야나 역사적 중요성으로 현재 유명한 많은 친구들이 있었다. 레오나르도는 세실리아 갈레라니와 에스테 자매 베아트리체, 이사벨라와 친분을 맺은 것 외에는 여성들과 친밀한 관계가 없었던 것으로 보인다. 그는 만토바를 여행하면서 이사벨라의 초상화를 그렸다. 우정을 넘어, 레오나르도는 그의 사생활을 비밀로 유지했다. 그의 섹슈얼리티는 풍자, 분석, 추측의 대상이 되어왔다. 이러한 경향은 16세기 중반에 시작되어 19세기와 20세기에 부활되었는데, 가장 두드러지게는 지그문트 프로이트가 그의 "어린 시절의 기억"인 레오나르도 다빈치에서였다. 레오나르도의 가장 친밀한 관계는 아마도 그의 제자 살라치와 멜지였을 것이다. 멜지는 레오나르도의 형제들에게 그의 죽음을 알리기 위해 쓴 글에서 그의 제자들에 대한 레오나르도의 감정을 사랑스럽고 열정적이라고 묘사했다. 16세기부터 이러한 관계는 성적 또는 에로틱한 성격이었다고 주장되어 왔다. 그가 스물네 살이었던 1476년의 법정 기록에 따르면, 레오나르도와 다른 세 명의 청년들은 유명한 남성 매춘부와 관련된 사건으로 소도미 혐의로 기소되었다. 이 혐의는 증거 불충분으로 기각되었고, 피고인 중 한 명인 리오나르도 데 토르나부오니가 로렌초 데 메디치와 친척 관계였기 때문에 가족이 파면을 확보하기 위해 영향력을 행사했다는 추측이 있다. 그 날짜 이후로 그의 추정된 동성애와 그의 예술에서 그것의 역할, 특히 세례자 요한과 박카스에서 나타난 안드로니즘과 에로티즘 그리고 많은 에로틱 드로잉에 대한 많은 내용이 쓰여졌다.
레오나르도 다빈치의 초기 작품
과학자와 발명가로서의 레오나르도의 최근 인식과 감탄에도 불구하고, 그의 명성은 400년 동안 화가로서의 그의 업적에 달려 있었다. 그의 것으로 인정되거나 인정된 소수의 작품들은 위대한 걸작들 중 하나로 여겨져 왔다. 이 그림들은 학생들이 많이 모방하고 감정가들과 비평가들에 의해 오랫동안 논의된 다양한 특성들로 유명하다. 1490년대에 레오나르도는 이미 "신" 화가로 묘사되었다. 레오나르도의 작품을 독특하게 만드는 자질들 중 하나는 그의 그림에 대한 혁신적인 기술들, 그의 해부학, 빛, 식물학, 지질학에 대한 상세한 지식, 관상학에 대한 그의 관심, 표현과 몸짓에서 감정을 기록하는 방법, 그리고 비유적 구성에서 인간의 형태를 혁신적으로 사용하는 방법, 그리고 미묘한 그라트의 사용이다.음조 변화 이 모든 특성들은 그의 가장 유명한 그림 작품인 모나리자, 최후의 만찬, 그리고 바위의 성모에 함께 있다. 초기 작품들은 베로키오와 함께 그려진 그리스도의 세례에 대한 그의 작품으로 처음 주목을 받았다. 베로키오의 작업장에 있던 시절의 다른 두 그림들은 모두 아노니케이션으로 보인다. 몸길이는 59cm이고, 높이는 14cm이다. 이 그림은 로렌초 디 크레디가 그린 더 큰 작품의 밑부분에 있는 "프레델라"이다. 다른 하나는 길이가 217cm인 훨씬 더 큰 작품이다. 두 선언에서 레오나르도는 같은 주제의 프라 안젤리코의 잘 알려진 두 개의 그림처럼, 그림의 오른쪽에 앉거나 무릎을 꿇은 성모 마리아가 옆모습의 천사에 의해 왼쪽에서 접근하고, 풍성하게 흐르는 옷과 날개를 치켜들고 백합꽃을 들고 있는 형식적인 배치를 사용했다. 이전에는 기란다이오의 작품으로 여겨졌었지만, 현재는 레오나르도의 작품으로 알려져있다. 작은 그림에서 메리는 눈을 돌리고 신의 뜻에 복종하는 것을 상징하는 몸짓으로 손을 접는다. 그러나 메리는 더 큰 부분에서 순종적이지 않다. 이 뜻밖의 전령에게 읽혀진 소녀는 성경 속에 손가락을 넣어 그곳을 표시하고 인사나 놀라움의 형식적인 몸짓으로 손을 든다. 이 침착한 젊은 여성은 체념이 아니라 자신감을 가지고 신의 어머니로서의 역할을 받아들이는 것처럼 보인다. 이 그림에서 어린 레오나르도는 하느님의 화신에서 인류의 역할을 인식하며 성모 마리아의 인본주의적 얼굴을 보여준다.
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